Le jardin des délices. J. Bosch

samedi 21 décembre 2019

La french theory deleuzienne et sa galaxie, avant-garde du capitalisme déchaîné

Mise à jour, 12-06-20

Dédidace aux trous noirs qui font aujourd'hui la pluie et le beau temps dans le champ de la philosophie française.

"La philosophie ne consiste pas à savoir, et ce n'est pas la vérité qui inspire la philosophie, mais des catégories comme celles d'Intéressant, de Remarquable ou d'Important qui décident de la réussite ou de l'échec [...] De beaucoup de livres de philosophie on ne dira pas qu'ils sont faux, car ce n'est rien dire, mais sans importance ni intérêt, justement parce qu'ils ne créent aucun concept, ni n'apportent une image de la pensée ou n'engendrent un personnage qui vaille la peine. Seuls les professeurs peuvent mettre "faux" dans la marge, et encore, mais les lecteurs ont plutôt des doutes sur l'importance et l'intérêt, c'est-à-dire la nouveauté de ce qu'on donne à lire [...] même répulsif, un concept doit être intéressant. Quand Nietzsche construisait le concept de "mauvaise conscience", il pouvait y voir ce qu'il y a de plus dégoûtant dans le monde, il ne s'écriait pas moins: c'est là que l'homme commence à devenir intéressant!" (G. Deleuze)

dimanche 17 novembre 2019

2) Les hypothèses risquées du perroquet néoclassique: l'hypothèse de l'homo oeconomicus contre la réalité de l'homo imitator

Mise à jour, 26-05-20

Le marché ne peut fonctionner tel que le prévoit la théorie standard néoclassique, de façon à atteindre son efficience, qu'en respectant un certain nombre d'hypothèses qui présupposent un type d'individu bien défini dont l'existence effective est pour le moins problématique. Précisément, il devrait s'agir d'un individu parfaitement objectif, sain d'esprit, bien informé et transparent à lui-même, ce qui, il faut bien en convenir tout de suite, fait beaucoup d'un coup à demander à la réalité et heurte de plein fouet certains résultats majeurs des autres branches des sciences humaines, et même au-delà. 

lundi 4 novembre 2019

Tout est permis et rien n'est possible

Mise à jour, 19-06-20

C'est une tâche extrêmement problématique et pourtant centrale pour les classes dirigeantes actuelles: faire avaliser aux populations ce curieux paradoxe autour duquel devra, de plus en plus, graviter leur vie.

mardi 24 septembre 2019

1) Les hypothèses risquées du perroquet néoclassique. Introduction: le postulat de l'objectivité de la valeur

Il va donc falloir apporter ici la contradiction au perroquet d'I. Fisher (rappel: c'est le volatile que ce professeur d'économie prétendait dresser pour répondre à toutes les questions de ses étudiants:"C'est la loi de l'offre et de la demande"). La théorie économique standard, telle qu'elle est enseignée à peu près partout, repose sur un certain nombre d'hypothèses, qui ne sont que rarement explicitées et qui sont pourtant tout ce qu'il y a de plus problématiques. On en retiendra ici quatre qui jouent toutes un rôle central comme conditions de l'efficience de ce modèle de marché présumé autorégulateur suivant la loi de l'offre et de la demande.



mardi 17 septembre 2019

2) Notes de lecture, P. Clastres, Archéologie de la violence, la guerre dans les sociétés primitives (suite et fin)

Si la critique que fait Clastres des courants principaux de l'anthropologie est assez facile à présenter, la thèse qu'il propose, en lieu et place, est par contre beaucoup plus délicate à aborder et problématique à bien des égards.

samedi 31 août 2019

1) Notes de lecture, P. Clastres, Archéologie de la violence, la guerre dans les sociétés primitives

L'auteur aborde de façon tout à fait originale la question de la guerre dans les sociétés primitives, en allant à contre-courant des représentations que la pensée occidentale s'en est faite depuis les débuts de la découverte des Amériques à la fin du XVème siècle. Ce qui a d'abord été massif, pour Clastres, c'est l'impossibilité de penser de telles sociétés d'après l'idée qu'à peu près tous les penseurs se faisaient de ce que doit être une société pour être véritablement une société.

dimanche 4 août 2019

6) Introduction au problème central de l'histoire sociale des Temps modernes. La Paix de Cent Ans et la seconde mondialisation: de la Pax britannica à la Pax americana

Le but du jeu dans ce qui reste ici  à traiter du problème sera de remonter aux racines théoriques du projet politique d'une société de marché pour élucider du mieux possible les raisons de son caractère d'utopie destructrice. D'abord, il faut noter que nous avons un précédent historique pour nous donner une idée de la ruine à laquelle peut aboutir l'échec programmé d'une telle entreprise. La mondialisation actuelle n'est qu'une sorte de répétition de la première extension planétaire de l'économie de marché au XIXème siècle qui a tragiquement pris fin au XXème siècle, avec le déferlement du fascisme et deux guerres mondiales à la clé.

jeudi 1 août 2019

5) 8 règles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règle 8






8- Se vacciner contre les métaphysiques paranoïaques.
Cette dernière règle qu'on pouvait voir venir est inévitable tant ce qu'il est convenu d'appeler la thématique du complotisme devient de plus en plus prégnante aujourd'hui pour le plus grand malheur d'une appréhension raisonnée du monde. Pourtant, si l'on a suivi l'ensemble des règles précédentes, celle-ci ira sans peine, naturellement, pour ainsi dire, comme une feuille morte qui tombe de l'arbre. Autrement dit, le vaccin est déjà prêt.

mercredi 24 juillet 2019

4) 8 régles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règle 7

Mise à jour, 09-08-2019

7-Eviter la sur-information
Si l'on ne se sent pas le courage de suivre la règle précédente, pour acquérir la culture générale suffisante, celle-ci sera d'autant plus nécessaire. Ici aussi il faut commencer par démonter un préjugé généralisé. On croit que ce qui prédispose à la propagande, c'est le manque d'informations, ou alors, la désinformation. Un public plus informé serait moins disposé à s'en laisser compter. D'où le journalisme de masse auto érigé en gardien de la liberté de penser et de la démocratie; d'où aussi la propagande en faveur des réseaux numériques censés favoriser la libre circulation de l'information et rendre les gens plus difficilement manipulables.

lundi 22 juillet 2019

3) 8 règles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règle 6

6- Se doter d'une solide culture générale
Comme on l'avait annoncé à la fin de la partie précédente, on ne peut dissocier cette règle de la 5. Se vider l'esprit du présentisme doit se faire parallèlement avec son remplissement par une solide culture générale, la nature, du moins dans ce cas, ayant horreur du vide.

samedi 20 juillet 2019

2) 8 règles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règle 5


 5-Sortir du présentisme
Cette règle est parfaitement complémentaire avec la précédente: la société du spectaculaire journalistique est en même temps une société qui se définit par un régime spécial de la temporalité qui tend à tout aplatir et réduire à la seule dimension du moment présent. Comme l'avait déjà relevé Nietzsche dès la seconde moitié du XIXème siècle, le métier du journaliste, ainsi que son nom l'indique, consiste en un travail de journalier qui égrène jour après jour les nouvelles pour les laisser toutes tomber dans l'oubli à mesure qu'elles défilent; et cette logique s'est vue amplifiée par l'émergence et la prolifération des réseaux numériques qui fonctionnent quasi intégralement dans l'instantanéité. Le terme de "présentisme" a été forgé par l'historien F. Hartog pour rendre compte de cet état de fait désastreux.

jeudi 18 juillet 2019

1) 8 règles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règles 1 à 4

Mise à jour, 19-07-2019
Il s'agira ici d'ajouter à
la série en cours sur ce chantier consacrée aux éléments d'autodéfense intellectuelle que le linguiste et philosophe américain N. Chomsky suggérait d'inventer pour une école démocratique, une synthèse des principales règles qu'il est fortement conseillé de suivre pour ne pas se laisser mener en bâteau par les propagandes en tout genre qui circulent à foison dans le monde actuel.

mardi 16 juillet 2019

2) Des droits des animaux. Décentrement et rectification des biais cognitifs faussant notre connaissance des animaux

La série des parties qui vont suivre s'inscrivent donc dans une tentative de fondation de droits des animaux; il ne peut s'agir que d'un essai tant l'ampleur du chantier est grande. Si la législation sur les animaux que nous avons commencé à élaborer au XIXème siècle est tellement bancale, c'est d'abord parce qu'elle s'est construite sur du sable. Quel sens cela peut-il avoir de reconnaître des droits à des êtres qui n'ont pas mieux que le statut juridique de "bien meubles", au même titre qu'un canapé, un aspirateur ou un esclave? C'est pourquoi, si l'on veut se donner la moindre chance d'établir solidement les droits des animaux, il va falloir apporter le plus grand soin aux travaux de fondation.

mercredi 3 juillet 2019

12) Philosophie de la monnaie. Les monnaies locales, complémentaires ou alternatives: dimension culturelle et éducative

Rêvons le temps d'introduire à cette première dimension des monnaies complémentaires. A quoi pourrait ressembler une école qui, toutes à la fois, aurait le quadruple avantage de stimuler et démultiplier les capacités d'apprentissage, de contribuer à résoudre le problème économique du financement des études supérieures, serait construite sur la base d'une justice sociale mettant à égalité riches et pauvres, et, cerise sur le gâteau, développerait en priorité des rapports de coopération plutôt que de concurrence entre les élèves? Et, quel rôle aurait à jouer là-dedans les questions monétaires?

dimanche 28 avril 2019

Vidéothèque


Mise à jour, 02-01-2020

Elle est ordonnée en deux parties: les documentaires et les conférences/entretiens. La plupart figurent déjà, en divers endroits, sur ce blog. Pour les vidéos que je n'ai pu incruster ici, il suffit de cliquer sur le titre pour être renvoyé à leur lien sur le Web.


mercredi 3 avril 2019

Bibliographie recommandée

Mise à jour, 22-06-2019

Il peut d'abord être utile de préciser qu'au cours de mes études, y compris supérieures, je n'ai quasiment jamais entendu parler des textes et/ou auteurs présentés ici, à l'une ou l'autre exception près, ce qui d'emblée me situe dans une position tout à fait marginale dans le champ de l'enseignement en France; tant pis, c'est ainsi et si c'était autrement il n'y aurait peut-être pas besoin de faire cette liste. Par ailleurs, elle inclut aussi bien des ouvrages de philosophie que d'autres disciplines conformément au fil conducteur de l'interdisciplinarité qui parcourt tous les travaux  présentés sur ce site; je m'en suis expliqué dans, Qu'est-ce que pourrait être un enseignement de philosophie à vocation émancipatrice.Terminons enfin en précisant qu'on ne trouvera pas d'oeuvres romanesques, poétiques ou d'autres genres encore, dont un certain nombre le mériterait amplement, à mes yeux. Il y a déjà largement de quoi s'amuser avec la liste qui suit.

Les textes sont rangés par ordre croissant de difficulté.