Pierre Clastres, Marcel Gauchet et Félix Guattari : Qu’est-ce que c’est ...

Qu'est-ce que c'est que ces chefs sans pouvoir?

2) Sociétés de misère ou sociétés d'abondance?

"Mais si l'homme moderne pourvu de tous les avantages de la technologie ne dispose toujours pas du strict nécessaire, quelle chance de s'en tirer aura le sauvage tout nu, avec ses armes chétives, arc et flèches? Ayant attribué au chasseur des motivations bourgeoises et l'ayant muni d'outils paléolithiques, nous décrétons que sa situation est désespérée." (Sahlins, AP-AA, p. 41) 

-Le texte de Sahlins, Age de pierre âge d'abondance.qui sert  ici de référence centrale, sera désormais abrégé, AP-AA. 

1) Vraies et fausses sociétés d'abondance: variations autour du texte de M. Sahlins, Age de pierre, âge d'abondance

A la mémoire de Marshall Sahlins, 1930-2021

 

Crise de l'abondance, abondance de la crise

Il s'agira dans cette série d'articles de réouvrir un dossier qui avait été certainement trop vite expédié, étant donné l'importance du sujet, dans un article déjà ancien qui en était venu à la question de  savoir ce qu'est une société d'abondance.

1) Le dopage est-il une fatalité? Déconstruction du lieu commun

 "Je joue pour de l'argent et pour marquer des points. L'adversaire veut me prendre mon argent et mes points. C'est pourquoi je dois lutter contre lui par tous les moyens." (P. Steiner, ex-joueur du club de football de Cologne)

"L'histoire du football est un voyage triste, du plaisir au devoir. A mesure que le sport s'est transformé en industrie, il a banni la beauté qui naît de la joie de jouer pour jouer. En ce monde de fin de siècle, le football professionnel condamne ce qui est inutile, et est inutile ce qui n'est pas rentable. Il ne permet à personne cette folie qui pousse l'homme à redevenir enfant un instant, en jouant comme un enfant joue avec un ballon de baudruche et comme un chat avec une pelote de laine." (E. Galeano)

2a) Les communs. Critique des modèles théoriques dominants: tragédie des communs, dilemme du prisonnier et passager clandestin

Après les présentations faites de ce (très) gros chantier, et avant d'en venir positivement aux conditions sous lesquelles l'institution des communs peut fonctionner très concrètement, dans nombre de cas fort bien, il faut commencer par écarter de notre chemin les modèles théoriques devenus hégémoniques qui barrent l'accès à leur compréhension. 

4d) L'extraction du "travailleur libre": conclusions pour une restauration de la vie humaine

En mémoire du 1er mai qui n'est pas une fête célèbrant le travail, mais une date marquant une grande conquête pour la réduction de la journée de travail.

"De chacun selon ses capacités: à chacun selon ses besoins." En d'autres termes, personne ne doit profiter de sa force, de ses capacités ou de son travail propres: l'homme doit pourvoir aux besoins du faible, de l'idiot et du paresseux." (Sir T. Erskine May, 1877)

4c) L'extraction du "travailleur libre" et ses rejetons: "No future"

 La démarche entreprise ici est d'autant plus nécessaire que l'époque actuelle souffre d'une occultation de ses origines qui l'empêche de se mettre au clair sur la nature des maux qui la rongent. Et cette oblitération prend deux formes. La plus courante, c'est l'ignorance pure et simple. Et dans des cercles plus restreints ne souffrant pas d'une amnésie complète, la minimisation des effets catastrophiques des processus à l'oeuvre au cours la Révolution industrielle dont nous avons aujourd'hui les derniers développements.