dimanche 4 août 2019

11) Philosophie de la monnaie. La Paix de Cent Ans et la seconde mondialisation: de la Pax britannica à la Pax americana


Avant d'en venir au destin tragique de la première mondialisation qui a définitivement pris fin à la suite du krach financier de 1929 (le célèbre Jeudi noir de Wall Street) et des perspectives qu'on peut encore en tirer pour aujourd'hui, on commencera par retenir des parties précédentes de cette philosophie de la monnaie, la nécessité d'avoir un rapport dialectique avec l'argent, et plus généralement, avec la société de marché et le capitalisme.

vendredi 2 août 2019

Sommaire du chantier

Eléments d'un enseignement
Entre parenthèses, les notions des programmes de terminale étudiées.

I Qu'est-ce que pourrait être un enseignement de philosophie à vocation émancipatrice (la politique, la liberté, l'Etat et la société, le droit, l'inconscient, l'histoire, la religion, le travail, la vérité)

II La spécificité humaine: la néoténie
1) La néoténie ou l'inachèvement biologique de l'être humain (la culture, la technique, la politique, la société, le vivant)
2) Implications anthropologiques de la néoténie (la culture, la technique, l'art, le désir, le langage, l'histoire)
3) Implications pratiques de la néoténie (la morale, la politique, la liberté, l'histoire, la société)

jeudi 1 août 2019

5) 8 règles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règle 8






8- Se vacciner contre les métaphysiques paranoïaques.
Cette dernière règle qu'on pouvait voir venir est inévitable tant ce qu'il est convenu d'appeler la thématique du complotisme devient de plus en plus prégnante aujourd'hui pour le plus grand malheur d'une appréhension raisonnée du monde. Pourtant, si l'on a suivi l'ensemble des règles précédentes, celle-ci ira sans peine, naturellement, pour ainsi dire, comme une feuille morte qui tombe de l'arbre. Autrement dit, le vaccin est déjà prêt.

mercredi 24 juillet 2019

4) 8 régles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règle 7

Mise à jour, 09-08-2019

7-Eviter la sur-information
Si l'on ne se sent pas le courage de suivre la règle précédente, pour acquérir la culture générale suffisante, celle-ci sera d'autant plus nécessaire. Ici aussi il faut commencer par démonter un préjugé généralisé. On croit que ce qui prédispose à la propagande, c'est le manque d'informations, ou alors, la désinformation. Un public plus informé serait moins disposé à s'en laisser compter. D'où le journalisme de masse auto érigé en gardien de la liberté de penser et de la démocratie; d'où aussi la propagande en faveur des réseaux numériques censés favoriser la libre circulation de l'information et rendre les gens plus difficilement manipulables.

lundi 22 juillet 2019

3) 8 règles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règle 6

6- Se doter d'une solide culture générale
Comme on l'avait annoncé à la fin de la partie précédente, on ne peut dissocier cette règle de la 5. Se vider l'esprit du présentisme doit se faire parallèlement avec son remplissement par une solide culture générale, la nature, du moins dans ce cas, ayant horreur du vide.

samedi 20 juillet 2019

2) 8 règles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règle 5


 5-Sortir du présentisme
Cette règle est parfaitement complémentaire avec la précédente: la société du spectaculaire journalistique est en même temps une société qui se définit par un régime spécial de la temporalité qui tend à tout aplatir et réduire à la seule dimension du moment présent. Comme l'avait déjà relevé Nietzsche dès la seconde moitié du XIXème siècle, le métier du journaliste, ainsi que son nom l'indique, consiste en un travail de journalier qui égrène jour après jour les nouvelles pour les laisser toutes tomber dans l'oubli à mesure qu'elles défilent; et cette logique s'est vue amplifiée par l'émergence et la prolifération des réseaux numériques qui fonctionnent quasi intégralement dans l'instantanéité. Le terme de "présentisme" a été forgé par l'historien F. Hartog pour rendre compte de cet état de fait désastreux.

jeudi 18 juillet 2019

1) 8 règles d'autodéfense intellectuelle pour la formation d'un esprit libre à l'heure des réseaux numériques. Règles 1 à 4

Mise à jour, 19-07-2019
Il s'agira ici d'ajouter à
la série en cours sur ce chantier consacrée aux éléments d'autodéfense intellectuelle que le linguiste et philosophe américain N. Chomsky suggérait d'inventer pour une école démocratique, une synthèse des principales règles qu'il est fortement conseillé de suivre pour ne pas se laisser mener en bâteau par les propagandes en tout genre qui circulent à foison dans le monde actuel.

mardi 16 juillet 2019

2) Faut-il reconnaître des droits aux animaux? Décentrement et rectification des biais cognitifs faussant notre connaissance des animaux

La série des parties qui vont suivre s'inscrivent donc dans une tentative de fondation de droits des animaux; il ne peut s'agir que d'un essai tant l'ampleur du chantier est grande. Si la législation sur les animaux que nous avons commencé à élaborer au XIXème siècle est tellement bancale, c'est d'abord parce qu'elle s'est construite sur du sable. Quel sens cela peut-il avoir de reconnaître des droits à des êtres qui n'ont pas mieux que le statut juridique de "bien meubles", au même titre qu'un canapé ou un aspirateur? C'est pourquoi, si l'on veut se donner la moindre chance d'établir solidement les droits des animaux, il va falloir apporter le plus grand soin aux travaux de (re)fondation.

mercredi 3 juillet 2019

16) Philosophie de la monnaie. Les monnaies locales, complémentaires ou alternatives: dimension culturelle et éducative

Rêvons le temps d'introduire à cette première dimension des monnaies complémentaires. A quoi pourrait ressembler une école qui, toutes à la fois, aurait le quadruple avantage de stimuler et démultiplier les capacités d'apprentissage, de contribuer à résoudre le problème économique du financement des études supérieures, serait construite sur la base d'une justice sociale mettant à égalité riches et pauvres, et, cerise sur le gâteau, développerait en priorité des rapports de coopération plutôt que de concurrence entre les élèves? Et, quel rôle aurait à jouer là-dedans les questions monétaires?

vendredi 28 juin 2019

1) Faut-il reconnaître des droits aux animaux? Aperçus des faillites successives de l'humanité

Mise à jour, 02-07-2019


"La vraie bonté de l'homme ne peut se manifester en toute pureté et en toute liberté qu'à l'égard de ceux qui ne représentent aucune force. Le véritable test moral de l'humanité (le plus radical, qui se situe à un niveau si profond qu'il échappe à notre regard), ce sont ses relations avec ceux qui sont à sa merci: les animaux. Et c'est ici que s'est produite la faillite fondamentale de l'homme, si fondamentale que toutes les autres en découlent." (Milan Kundera)


 Introduction
N'y allons pas par quatre chemins pour introduire ce sujet. J'ai eu l'occasion de diffuser dans certaines classes de terminale le documentaire de Shaun Monson, Earthlings, fruit de cinq années de travail, consacré aux traitements que nos sociétés industrielles réservent aux animaux, que ce soit dans les abattoirs, les laboratoires, les lieux d'élevage industriel, etc. Le résultat a été assez édifiant: certains élèves ont dû quitter la salle faute de pouvoir soutenir les images. Pour tout dire, j'ai dû le faire dans deux ou trois classes, tout au plus, pour une raison simple: il aurait été trop pénible, pour moi-même, de devoir m'infliger cette chose en boucle tous les ans: une véritable honte (la Vergogne aurait dit les Grecs anciens, qui ne rigolaient pas avec cette vertu cardinale pour eux, qui fait qu'il y a certaines choses que l'on ne peut pas se permettre) pour la très grande partie de l'humanité actuelle. S'il y a là une spécificité propre à l'humain, c'est déjà au sens où M. Twain, un autre écrivain, américain celui-là, en parlait et dont il n'y a pas de raison valable de se glorifier:"L'homme est le seul animal qui rougit - ou à des raisons de le faire." (Cité par F. de Waal, Sommes-nous trop "bêtes" pour comprendre l'intelligence des animaux?, p. 25)